Publications

Content

I. History of the Appearance of the Present Article;
1. Established Consensus; 2. My Pervious Study; 3. Need to Revisit the Issue;

II. Issues Criticised by Zizioulas;
1. Ambiquity of Zizioulas’s Attitude towards His Predicessors; 2. “One-sidedness”; 3. “Enlarging the Horizon” to Avoid Sacramentalization of Theology; 4. “Where the Eucharist Is, There Is the Church”; 5. Parish as a “Catholic Church”; 6. Localism: Priority of the Local Church over Universal; 7. Participation of Other Bishops in an Ordination of a Local Bishop; 8. Afanasiev’s Attitude towards Law in the Church; 9. Ministry: Functional or Ontological?; 10. Historical Theological Topics;

III. Conclusion;
1. Evaluation of Zizioulas’s Criticism; 2. Two Different Versions of Eucharistic Ecclesiology; 3. Peculiarity and Necessity of Afanasiev

Abstract

Критика Афанасьева Зизиуласом В статье анализируется критика экклезиологии известного православного богослова отца Николая Афанасьева (18931966) другим известным православным богословом Иоанном Зизиуласом (род. 1935), митрополитом Пергамским. В богословии до сих широко распространено мнение, что Зизиулас предложил исправленную версию евхаристической экклезилогии Афанасьева. Автор статьи подробно рассматривает критические комментарии митрополита Иоанна по поводу богословия Афанасьева (а также Александра Шмемана, который во многом является продолжателем отца Николая), систематизирует их, и демонстрирует весьма ограниченное знание экклезиологии Афанасьева Зизиуласом. Анализ критики Зизиуласа показывает также, что, несмотря на то, что его экклезиология имеет многие точки соприкосновения с экклезиологией Афанасьева, исходные интуиции двух богословов и целый ряд их ключевых идей существенно иные. По этой причине, экклезиология Зизиуласа может рассматриваться только как другая версия евхаристической экклезиологии, мало основанная на афанасьевской. Причем, по мнению автора, именно версия Афанасьева предлагает подходы и решения более оправданные как исторически, так и догматически.